Raíces ideológicas del deterioro ecológico y social y cambio de paradigma

Los orígenes del pensamiento económico moderno hay que buscarlos en los siglos XVIII y XIX, en el seno de la fisiocracia y de la economía clásica. Desde aquellos tiempos, el pensamiento económico ha ido evolucionando junto a la política, la ecología y otras disciplinas afines. El sistema político democrático ha forjado, con el tiempo, los valores de la economía liberal. Esta, sin embargo, se encuentra llena de contradicciones naturales que llevan hacia la degeneración del sistema.

Conceptos como “libertad” y “propiedad” se contradicen. Desgraciadamente, el concepto de propiedad es indiscutible para el liberalismo. Esto ha llevado hacia el surgimiento del neoliberalismo, que ha hecho que el enfrentamiento se impusiera sobre la cooperación, y la extracción depredadora, sobre la producción renovable. José Manuel Naredo propone posibles alternativas para poner fin a la degradación constante de la sociedad a la cual nos lleva el neoliberalismo: revisar la teoría de la propiedad y el marco institucional que la regula.

La preocupación por la crisis ambiental y la polarización social ha marcado el final del siglo XX, poniendo en cuestión la fe en la senda de progreso indefinido que nos había propuesto la civilización industrial.

Se compatibilizan, así, paradójicamente, los más extremos alardes de relativismo “posmoderno”, con la petrificación tan extrema del modelo de sociedad actualmente dominante que permite diagnosticar sin rubor “el fin de la historia” y “la muerte de las (otras) ideologías”. Y es que la relativización ha trascendido solo hasta donde resultaba funcional a los poderes establecidos, sirviendo a veces más para esterilizar que para incentivar las críticas al modelo de sociedad actual.

La ideología que canta los parabienes de la llamada “globalización” y justifica los poderes hoy hegemónicos en el mundo no es ningún fruto “posmoderno”, sino una simple herencia del empeño ilustrado o moderno de construir una civilización universal apoyada en bases pretendidamente racionales. Como los ensayos deconstructivos del pensamiento posmoderno son poco útiles para construir justificaciones sólidas del poder, se mantiene bien firme la visión moderna del individuo y de la sociedad, con sus ideas de sistema político y económico, para ofrecer al poder coartadas de racionalidad. Y es que resulta difícil ofrecer a los ricos y poderosos otro regalo mejor que el que les hizo esta visión de la sociedad, al liberar de cualquier cortapisa moral el manejo del poder y la riqueza. El secreto del éxito del nuevo credo así configurado estriba en que “a los fuertes les promete libertad absoluta en el ejercicio de su fuerza y a los débiles la esperanza de que algún día lleguen a ser fuertes” (Tawney, 1921).

En efecto, el pensamiento moderno consiguió emancipar por vez primera lo político y lo económico de las antiguas reglas morales, no solo mediante la relajación más o menos instrumental y transitoria de estas reglas, sino a base de identificar con el bien el poder y la riqueza, y con la virtud el afán de acrecentarlos.

José Manuel Naredo es economista y estadístico español, pionero, estudioso y divulgador de la economía ecológica en España, campo en el que ha realizado destacadas aportaciones. Se doctoró en Economía por la Universidad Complutense de Madrid, fue director del programa Economía y naturaleza de la Fundación Argentaria y dirigió el servicio de Análisis de Coyuntura del Instituto Nacional de Estadística (España). Fue nombrado profesor honorario en el Departamento de Urbanismo de la Universidad Politécnica de Madrid y en la Facultad de Ciencias económicas de la Universidad Complutense. En el año 2000 recibió el Premio Nacional de Economía y Medio Ambiente y es premio internacional Geocrítica 2008.