Tetuan, Tetuán, تطوان (Capítulo 2) de Adrian Schindler

انويور ايباون

انويور ايباون

ما حرّ ياختى

غا الدّخلة نالشّاون

Florecillas del haba,

florecillas del haba:

¡qué amarga fue, hermanos,

la invasión de Chauen!

 *Canción anónima de género taqtuqa de la región de la Yebala (Norte de Marruecos)

“Las celebraciones eran un medio de lucha.”

Amina Loh (Alhucemas, 1926 – Tetúan, 2015)

Desarrollada en tres ciudades en diálogo con agentes culturales marroquíes y españoles, la trilogía Tetuan, Tetuán, تطوان explora estrategias narrativas para resignificar lugares como la Plaça de Tetuan en Barcelona, el distrito de Tetuán de las Victorias en Madrid o el Cine Teatro “Español” de la propia ciudad de تطوان en Marruecos. Puntuado por lecturas, canciones, cuentos y conversaciones informales al pie de monumentos, en calles, cafés y museos, el proyecto sostiene la idea de que la oralidad ofrece resistencia a los discursos hegemónicos y favorece la emergencia de otros imaginarios.

El primer capítulo, realizado en 2021 en Barcelona y estrenado en el MACBA, se centró en la implicación de la representación en las relaciones de poder y en la supervivencia de la iconografía orientalista y colonial, en particular en la producción audiovisual actual, dando lugar a una reflexión sobre el reparto de los papeles y los mecanismos de la propia película.

El segundo capítulo, que ha sido rodado en Madrid este año y se presenta por primera vez en La Casa Encendida, aborda hechos históricos silenciados, sus repercusiones socioculturales y formas de resistencia desde el canto y la música. Deteniéndose en particular en canciones históricas (tanto en árabe clásico, como en darija y tarifit), la película pone el énfasis en el papel que este modo de protesta inmaterial ha desempeñado en las luchas anticoloniales. Al representar a la vez un valioso documento de transmisión de estos acontecimientos desde las perspectivas marroquí y rifeña, las letras nos ofrecen llaves para hacer otra lectura del espacio público madrileño, su toponimia y sus monumentos.

El tercer capítulo se rodará en la propia ciudad de Tetuán en 2024 y tendrá lugar en un vestigio arquitectónico del Protectorado, el Teatro Cine Español. Reunirá participantes de los capítulos anteriores con agentes culturales locales para poner en perspectiva las problemáticas de la película en el contexto marroquí, generando un dialogo transfronterizo en una ruina del imaginario colonial español.

Adrian Schindler (1989) es un artista y cineasta franco-alemán afincado en España desde el 2014. Su práctica aborda el vínculo entre acontecimientos históricos, producción cultural e ideología de estado, haciendo hincapié en sus efectos sobre las subjetividades. A menudo colaborativo, su trabajo toma la forma de performances, películas, instalaciones y encuentros públicos.

Ha participado en exposiciones y proyecciones en el MACBA, Barcelona; Collection Lambert, Avignon; The Green Parrot, Barcelona; Cineteca, Madrid; FID, Marseille; Young Curators Research Program – Fondazione Sandretto, Madrid; La Grande Halle de La Villette, París; La Comédie, Reims y La Capella, Barcelona, entre otros. Ha presentado performances, charlas y encuentros en Ludwig Forum, Aquisgrán (DE); Centre d’art Le Lait, Albi (FR); Mahal Art Space, Tánger; Collège des Bernardins, Paris; Empathy&Risk, Londres; Espositivo, Madrid y Fabra i Coats, Barcelona.

Ha obtenido becas de La Fondation des Artistes, Fundación La Caixa, Ayuntamiento de Madrid, Centre National des Arts Plastiques, Acción Cultural Española y Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya. Residencias incluyen UNIDEE Residency Programs at Cittadellarte, Biella (IT); Matadero Madrid; Casa de Velázquez, Madrid; Château Nour, Bruselas; Le Centquatre, París; ZK/U, Berlín y Superdeals, Bruselas. Tiene un máster del Institute for Art in Context – UdK Berlin, un máster de la École des Beaux-Arts de Paris y estudió performance en el Columbia College y la School of the Art Institute of Chicago. Desde 2013 colabora regularmente con la artista Eulàlia Rovira.